-
意义，这就可以了。这一点很重要。
《般若经》当中也有这样的说法，《般若经》乃一切佛经的根本，如果我们舍弃《般若经》再去寻找其他佛经，那就根本找不到，就像树根丢失以后还去找树叶一样，是不现实的事情...
索达吉堪布
解义慧剑|二谛|窍诀
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/20214786466.html
-
空的自心体验，现实时空中的方便演化，才能恰当处理禅宗的历史事实，这个说法，确是非常深刻的。菏泽洪州“皆本曹溪”，其超时空的白心体验承自曹溪，却在不同的环境时空中，围绕着如来藏与般若的议题，对曹溪禅法作...
何照清
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13492187042.html
-
故事，相当于典故，所以在解说时只须一提其事便明其义，无须作太多的表述；而以故事解易主要是讲述一些发生在现实生活中的民间趣事怪事，相当于寓言或小品，所以在解说时仍要像讲故事一样完整叙述其情节经过。我们在...
谢金良
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13492587047.html
-
法则控制的悲哀，好像是意料之外的事情似的。
这显然是错误的思想，而且很不合理，不是吗?这是由于我们从来不肯面对现实，我们只在意令人愉悦的一切。事实上我们一直被迫去面对生活中的不愉快，使得我们因而...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350587243.html
-
纯阳洞左，“构殿以奉普陀大士，设箸龟筊以遗士庶之乞灵”。即以佛教菩萨和佛教世俗化的卜龟来刹住世俗化道教的一典型事例。
对此佛、道互为补充的现实，碑记撰者释用平、智泰认为是“仙依佛而益显”，又是“...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332787441.html
-
没有可能的话，便学习如何接受有时候事物就是在我们控制范围以外，就算我们再去忧虑这境况亦只会令自己受苦，于事无补。或许当你完全接受这现实时，你会发觉另一个学习机会的来临，那便是学习如何运用这段时间，思考...
葛荣居士
|禅修|禅定|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/08175387615.html
-
吃不上, 说什么做省长,说什么天文地理,古今中外.我们做人要现实一点,学佛要学觉悟,不是追风,不是去扮,扮什么? 扮自高自大,你不觉得, 念句阿弥佗佛 阿弥佗佛 阿弥佗佛, 我是念佛人来的, 吃素就说...
明一法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07325787964.html
-
的价值。但是在大学、宗教组织和跨国公司，还有情况下都是不民主的，都依靠另外一套机制保持各自运作。这就是美国社会的一个现实。事实上，美国社会拥有很多的资源，依靠不同资源共同运作才能够形成一个协调发展的...
叶小文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08324588969.html
-
区别次第隔历的三谛。
（３）观心
本宗的教旨是在于实修一心三观之观法，一心三观是立于三千三谛之教理上，就是因一切万法全具三千三谛之理，诸法无非是实相，故可即现实之一心认识涅槃之门户。那么，...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392289256.html
-
为正见。
佛学是一种以了生死为着眼点的宗教学说，着重在通过理性思辨，从现实世界中发现真实之理，找到超生脱死之道，并不在于构想一种模式来解释世界。就了生死而言，通过瑜伽实践自知其心、自治其心、自净...
陈兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09394589269.html